修炼元神_修出元神是什么境界

1.修真等级一般都有哪些

2.修到什么时候元神入体

3.里的修仙等级是如何划分的？

4.修真界的等级划分？

5.修仙等级是如何划分的?

修仙境界：

炼气（吸收天地灵气，有十二层）→

筑基（打下基础，灵气化液，基础越好灵液更加精纯）→

金丹（灵液化丹，普通金丹：下品、中品、上品和极品。如五行内丹、阴阳内丹、时空内丹等等，归为仙丹。）→

注：金丹有另一条路，就是金丹大道。

元婴（破丹成婴，普通元婴：下品、中品、上品和极品。如五行元婴等等，归为仙婴。）→

化神（婴入灵魂，普通元神：下品、中品、上品和极品。元婴和魂魄融为一体，灵魂升级为元神，元神可脱离身体以灵魂存在世间，可以元神出窍。如五行元神等等，归为仙魂。）→

合体（有些功法跳过了这个境界，是用自身灵气淬练身体，也可以利用外力淬炼身体，可以更轻松的度过雷劫。）→

渡劫（实力越强度过雷劫的几率越高。）→

仙人境界：

人仙“大乘”（身躯彻底转化为仙体，能量转化为仙气，这个境界会被中品世界排斥。）→

地仙（仙体转化完成自动成为地仙。）→

天仙（可以引动雷、风、火三劫齐至，也可以等仙气圆满后自动突破。）→

玄仙（有些功法跳过了这个境界，可用仙气或外力淬炼仙体，为修炼法则之力做准备。）→

金仙（脱离生死簿，天地同寿。开始初步接触法则之力。）→

太乙金仙（聚胸中五气与顶上三花是以功法而论，功法不同异象不同。比如五行异象、风雷异象、阴阳异象等等。）→

大罗金仙（彻底掌握一条完整法则，超脱时间长河。）→

注：网上很多人说大罗就要斩三尸证道才行，我觉得他们都理解错了。

在鸿钧说出成圣机缘的时候说出了三种方法：

一、以力证道为最强！

二、以三尸证道为中等！

三、以功德证道为最差！

而功德证道和三尸证道都需要鸿蒙紫气才行的。

鸿钧就是三尸证道（讨伐罗喉的时候就成功了）加上

鸿蒙紫气（这点就不用我解释了）还有

功德证道（讲道洪荒得到的功德），

三样集齐后鸿钧才合天道成圣！

六圣都是功德证道加鸿蒙紫气后，才想用三尸证道来加强自己的。

关于鸿钧三尸证道的说法是有依据的。

讨伐罗喉的时候另外几名准圣或是大罗金仙（杨眉老祖等等）都不会化三尸。

在鸿钧动用三尸的时候，杨眉老祖（忘记是谁说过了）说过：鸿钧你居然留手了。

说明杨眉老祖他们都不会或不知道三尸证道，但他们都是大罗金仙以上无疑。（关于杨眉老祖他们的境界解释太多了，我也不知道他们的准确境界是什么～无奈！）

但杨眉老祖后来成圣了，并且没有依靠鸿蒙紫气这是事实。

还有的境界应该是混元至极圣人（圣人境界：混元无极圣人、混元太极圣人、混元至极圣人）。

而以力证道（开辟世界）的证得不是圣人而是圣人之上的境界。

圣人只需要领悟大道就可成！

而“天道”只是为了迷惑洪荒生灵才出现的，只是天道的自推自演不想生灵摆脱它的控制而已。

加一句：你见过哪位圣人突破天道圣人后开辟了世界（比如上品世界、中品世界）？

所以突破的是圣人之上的境界，不要搞混了！

修真等级一般都有哪些

一、识神。

道教认为识神是人认识世界和操控身体行动的意识体，它属于后天的意识。

《太乙金华宗旨》中记载识神是依靠魄而存在的，是一个有形的凡心，它作为整个身体的主要核心，饥饿、困倦、乃至生气、厌烦、悲伤等，都是由识神感受到这些负面的情绪。

在与外界的直接接触中，识神也建立起分辨自我与外界不同的认知，由此也有识神对应的产生出欲望，并转换为动力，促使人作出对自己有利的行为。

二、元神。

在神话引领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质，它是通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。在人类现有的能力下无法考证这种物质是否存在。

就本质而言，元神并非‘超自然力量’。

元神与身体共存，失去了身躯的容纳，元神无法在五维以下的任何时空中存在，会随时间的推移逐渐削弱，直至破散。在道家的认识中，元神是人一出生就拥有的。

元神泛指人的潜意识，是一个人的人格存在的根基。所谓意念周天，便是逐渐唤醒元神，使“真实的自我”从表意识的“牢笼”中解放的一种效率极差的方式。而狭义上的元神，专指修道者达到“炼气化神”境界时，所产生的对世界的一种独特的感官。

这种感官，是人类出生以来就有的，是智慧生命的特征。这种感官，来自于元神，它是完全科学的，没有任何神秘色彩，是人类最基础的本能之一。想要让元神苏醒，重获这种感官，就必须提高自身的道德修养和各方面的素养。

所以，从古到今所有修行有成之辈（无论是道佛儒还是基督徒），都拥有大智慧，让人感觉非常超然，又和蔼可亲的原因了（通过元神可以直观地感受到周围的大多数事物，包括人的思想情感）。想后天修成“五眼六通”，必须唤醒元神。

扩展资料：

初学丹道，都知道元神，识神。

一、我之本来面目见性方见元神。

吕祖太乙金华宗旨说，自然曰道，道无名相一性而已一元神而已。

又说，天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元会而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。

这里吕祖讲的很清楚了元神就是我之本来面目见性方见元神。

元神即道，即真性，即本我。

神为人身“三宝”之一，先天之神又称“元神”。

元神是先天就存在的，也就是人的潜意识。

二、一个是先天一个是后天。

识神是由出生开始，周围环境以及教育等因素而形成的一个自我，人的一生都是自我在左右。

修行是在放弃自我，显示真我的过程。丹道都是以元神主事，真意为用，集合精气神合一返本先天无极。

不得不感叹造物之神奇，明明出生时懵懵懂懂，晶莹剔透，了无杂质。你看婴孩的双眼灵动而清澈。随着人的成长，这个重新塑造的我左右着你的一生，而出生时的我就逐渐蒙蔽在这个我之下，不见天日。

所以说，识神是在成长过程中一点一点积累起来存在个人主观的意识。

他们根本区别在于一个是先天一个是后天。

三、元神即道。

真意有唯一性与专注性，唯一的一种意识形态。

按经典元神即道，道理解了就得道了，所以我们只能用现在人理解方式阐述。

其实我们平常打坐让元神主事，元神什么时候出现？只有入静之后才出现，你有没有发现那时候人是在有意识与无意识状态。

心印经云：上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。这里指的是元神、元精、元气，也就是修行的三要素。

修行首要明心见性， 然性有二：有气性，有真性。气性不除，则真性不见，仍不免事物之应酬，一时烦恼心起，化为凡火，热灼一身，而真性为之消灭焉。

四、无欲念游思，内无有一物。

真意者：即此一“觉”后，持此一“觉”之意。

禅宗云：“何谓无念？无者，无妄念，念者，念真如”。

觉后意动，此意与觉是一是二，有别亦有同。

意发间，无欲念游思，内无有一物，此时之意谓之真意。

有别，一觉，一意而已。

真意，即一觉后，持纯无二已。两两相感，两两相识。

若同一行路之人，于大道一往至前，无游念于寻岔路，此即真意。

若云之行于淡然，风之行于清无。

虽“道法自然”，若任其自然放任于而漫不经心，则堕于顽空。

若执于有作，则入于魔，害人害己。

故曰：“顺其自然，勿忘勿助，绵绵若存”。

真意有二，经谓：一称作已土，一称作戊土。

知静之时乃已土，知动之时乃戊土。

此为不持之持，不守而守，方明其涵。

如行者稍有测度，摸拟之心，则得之非真。

二土成圭丹经谓之刀圭妙药，得此妙药则大丹可期长生有望矣。

参考资料：

参考资料：

修到什么时候元神入体

修真等级一般有12个境界分别是：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。

修真达到金丹期才算真正的修真者，能够御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到灵魂不灭，还能改变一次自己的相貌和体型

到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进入下一个境界——大乘了。

修至大乘肉身不灭，神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，准备渡劫；渡劫期，修真者修行路上最大的一道槛，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分。

如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的仙界；少数渡劫不成兵解修成散仙，俗称地仙，需渡过九次天劫方能飞升仙界。

扩展资料：

现代修真

一说：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。（出自修真鼻祖《飘渺之旅》）

二说：开光、灵虚、辟_、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。

三说：.炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、真仙（出自《凡人修仙传》）。

四说：灵动、筑基、结丹、元婴、离合、洞玄、分神、渡劫、真仙（出自《百炼成仙》）。

五说：胎动、入窍、感应、凝煞、炼罡、丹成、道基、脱劫、温养、元神化身、元神法身、合道、纯阳、不朽、造化《仙葫》。

六说：灵动、幻寂、灵婴、化虚、凝神、浴劫、羽化（出自《嗜血狂徒》）

七说：锻体（锻体养魂）、养气（养气壮魂）、出窍（灵魂出窍）、引气（引气锻魂）、神魂（神魂合一）、金丹（金丹培神）（金丹三品，心性为上）、阴神（阴神凝练）、元神(四九重劫)、天人（天人五衰）、半步金仙、金仙道祖、造化之主、永恒（出自《灭运图录》

八说：凝丹、中青、梦结、聚魂、蝶飞、元丹、分神、归宗、入神、万劫、天道、仙尊（出自《全能女仙》）

九说：炼气、筑基、凝脉、金丹、元婴、返虚、大乘（出自《修真世界》

十说：锻体、练气、筑基、虚丹、金丹、元婴、化神、合体、大乘、真仙、仙尊、仙王（出自《从前有座灵剑山》）

十一说：修真：练气、筑基、金丹、元婴、虚神、凝体、乘鼎、劫变、化真

十二说：凝气、筑基、结丹、元婴、化神、婴变、问鼎、（阴虚、阳实）、窥涅、净涅、碎涅、空涅、空灵、空玄、空劫（出自《仙逆》）

十三说：筑基、开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘

十四说：锻体、炼气、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫（出自《仙界直播》）

修仙：虚仙、金仙、玄仙、大至、大乙、大罗、仙王、仙尊、仙帝

修道：塑道、育道、化道、道元、混元、合道、造界、合界、造化（出自《最强弃少》）

百度百科-修真境界

里的修仙等级是如何划分的？

在《修仙界长生不死》《万古界圣》《穿越世界的修炼者》等虚拟的修真中修到出窍期元神入体。

出窍期指的是修仙的人已经修出了元婴而且元婴强大不惧阳光和风可以离体出窍了出窍期已经是修仙中一个比较高的段位了，十分强大 。

修真里修真者的修为境界共分为十一种，从低到高级有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之别。

另一说是：筑基、开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。

修真每个阶段又分上、中、下三个时期，而每个等级又分为前期、中期和后期。

一般中修真的阶段特征：

一：筑基

铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。

二：旋照

修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

三：融合

筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰地生长于丹田。

四：心动

修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

五：灵寂

波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇具灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

六：元婴

莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符号等已经具备某些实体的性质。

七：出窍

类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

八：分神

可以操控分神了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

九：合体

外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人

十：渡劫

修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向于共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

十一：大乘

巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。

十二：飞升

修真成仙！

修真界的等级划分？

修仙者共分为八大境界：炼气、先天、金丹、元婴、化神、返虚、合道、渡劫

炼气境

分为三个小境界（内劲），筑基境（化境）、通玄境（化境巅峰）、神海境（神镜）

筑基境是修仙者入门境界，修成之后，举手投足都有千斤之力，快若奔马，超脱人体极限，向非人转化，并且体内凝聚真元，可以绘制符箓，施展一些小法术。

通玄境和神海境并称神通之境，修炼到此境，具备神通法力，能呼风唤雨、撒豆成兵、在凡人眼力宛如神仙。

神海境，精气神大圆满三合一，凝练出实质神魂，透体出窍，神游数百里，衍生神念。即便没有修炼相应法门，但是种种神通会自动生出，譬如入火不焚、踏水而行、他心通等，在地球之上被称之为神境！

先天境

自身契合天地，精气神三者归一，成为半元气化生命，拥有先天道体，使用天地元气，可封镇天地。

御气乘风九万里，寿元高达五百载，道家称之为地仙，佛门称之为罗汉。

任何修炼到先天境的生物，都会凝聚出一个生命核心，用来承载本体一半以上的精元，只有摧毁这个核心，才算真正击杀一位先天生灵。

修仙者在先天境凝聚出元丹，经过无数次淬炼，才会蜕变为无坚不摧的金丹。

修仙者踏入此境界才算真正的登临修仙的大门。

金丹

此境界也被称之为天仙，号称真君，寿元两千载，神体不朽，内核不灭，神魂永存，道家称之为天仙，佛门称之为菩萨大金刚界。

元丹九转凝练成金丹，金丹一念，可掌控方圆百里，让天地元气臣服，形成领域，可掌控天地，并具备法相可肉身横渡宇宙，踏入空间领域，初步掌握空间能力，一击毁城，在天荒星域，乃是老祖掌教级人物。

金丹分为九品，一品最低，九品最高，九品之上，还有神品、圣品、仙品金丹！一品金丹渡过一道雷劫，九品渡九劫；神金丹再加九道雷劫，至强神丹渡十八道雷劫；圣金丹再加九道雷劫；仙金丹只有一道，仙真型雷劫，天地法则幻化出的金丹及烙印。

元婴

此境界被称之为天君，一击足以灭掉一个小国。

凝聚自身法则，碎丹凝婴，元婴可与法则共鸣，以己心代天心，一念之间，方圆千里云动，万里雪飘。可操控天象，举手投足，都具备毁地之力，可用自身之力掌控空间，自身万寿无疆。

元婴凝成，可以脱体，道家称之为羽化，佛门号之为涅槃，妖族谓之为化形。在宇宙中，元婴境都算是一方高手，此境界，可以以自身之力，操纵空间！

化神

此境界被称之为“大能”，元婴成长为元神，其神念足以覆盖一个星球。

元神寄托虚空，号称不灭，化身万千、滴血重生，抛弃灵石，吸收更高层次的能量，能够开辟生命世界，可以横渡宇宙星空，得到天地位格的加持，彻底掌控一片地域，把一方区域化作自己的神域神国。

返虚

此境界被称之为圣人/古圣，修炼到此境界，就有造化大神通，可以改造星球世界。

光明族主神就是返虚期的存在

合道

此境界被称之为“真仙”，寿达百万岁，触摸到天地大道，在整个宇宙中，都是位于星空万族顶点的人物，一击粉碎星辰，生吞太阳、开辟虚空世界也不过是等闲。

渡劫

此境界被称之为玄仙，悟出自身大道，被称为玄仙，为踏入九天仙人的一个过渡境界。

修仙等级是如何划分的?

后天境界.先天境界．金丹.元婴.入神.出窍.合体.渡劫.大乘．每种等级都有上中下之分。

后天境界在修炼的时候可以感觉到身上有一股暖气在身上流窜，那便是修真者的真元力。

先天境界的不会有什么特殊功能，但真元力慢慢在体内聚集在一起，等待结成金丹。

金丹境界便会在体内结出一个金丹，这个时候便可以开始御物飞行

元婴境界，金丹便会逐渐显出人类的模样，颜色也会有所变化，便是元婴，元婴期的时候便可自由飞行，但飞不远

入神境界这个时候便可炼出神识。

出窍境界，元神可全部剥离**，时间不能太久，但元神飞行速度会比**快很多，并且保留原本的修为，只是元神很脆弱

合体境界的时候元神便可以一分为二

渡劫境界便可以承受星际间巨大的压力，在星际间飞行，还可以进行瞬间移动，简称瞬移

大乘境界的时候便要时刻把灵力储蓄下来，等待天劫的到来。成功渡过天劫的时候便意味着已经达到成仙的条件了，飞**界。若是渡劫失败，便魂飞魄散，也不可再入轮回，如有准备，便可自行兵解转修散仙。

散仙，散魔，散妖一千年一次天劫，共需要渡八次劫。

一劫散仙，散魔或散妖相当与大乘前期修为。

二劫散仙，散魔或散妖相当与大乘中期修为。

三劫散仙，散魔或散妖相当与大乘后期修为。

四劫散仙，散魔或散妖相当与天仙前期修为。

五劫散仙，散魔或散妖相当与天仙中期修为。

六劫散仙，散魔或散妖相当与天仙后期修为。

七劫散仙，散魔或散妖相当与金仙前期修为。

第八劫将飞升，到上界就有金仙前期的修为

玄幻中，修练等级按成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人

外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。

虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。

最早提出修真或修仙的境界等级构想的是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。